தமிழக சட்டமன்றத் தேர்தல் வரும் ஏப்ரல் 23-ஆம் தேதி நடைபெறவுள்ள நிலையில், அரசியல் கட்சிகள் வெளியிட்டுள்ள வேட்பாளர் பட்டியல்கள் ஒரு முக்கியமான உண்மையை உரக்கச் சொல்கின்றன. அரசியலில் கொள்கைகள் மாறினாலும், வேட்பாளர் தேர்வில் ஜாதி ரீதியான கணக்கீடுகளே (Caste Arithmetic) இப்போதும் முதன்மையாக உள்ளன. திராவிடக் கட்சிகள் முதல் புதிய வரவான தமிழக வெற்றிக் கழகம் வரை, வெற்றி வாய்ப்பை உறுதி செய்யத் தத்தமது சமூகக் கோட்டைகளையே நம்பியிருப்பது இந்த வேட்பாளர் பட்டியல்கள் மூலம் தெளிவாகிறது.
கட்சி மாறினாலும் மாறாத சமூகப் பிணைப்பு: இந்தத் தேர்தலின் மிகவும் கவனிக்கத்தக்க அம்சம் என்னவென்றால், மூத்த தலைவர்கள் கட்சி மாறினாலும் அவர்கள் தங்களின் ‘சமூகப் பிடியை’ விடவில்லை. உதாரணமாக, அதிமுக-வின் தூணாக இருந்த முன்னாள் அமைச்சர் கே.ஏ. செங்கோட்டையன், தற்போது விஜய்யின் தவெக-வில் இணைந்தாலும், அவர் தனது வழக்கமான கொங்கு மண்டலத்திலேயே களமிறங்குகிறார். அதேபோல், ஓ. பன்னீர்செல்வம் திமுக ஆதரவுடன் போடிநாயக்கனூர் போன்ற தனது தேவர் சமூக வாக்குகள் அதிகம் உள்ள பகுதியையே குறிவைக்கிறார். “கட்சித் துண்டு மாறலாம், ஆனால் ஜாதிப் பற்று மாறுவதில்லை” என்பதற்கு இவையே சாட்சி.
வடகொங்கு மற்றும் தென் மாவட்டங்களின் நிலை: மேற்கு மண்டலத்தில் கவுண்டர் சமூகத்தினரின் ஆதிக்கமும், தென் மாவட்டங்களில் தேவர் மற்றும் நாடார் சமூகத்தினரின் வாக்குகளும் வேட்பாளர் தேர்வைத் தீர்மானிக்கின்றன. அதிமுக மற்றும் திமுக ஆகிய இரு கட்சிகளுமே இந்த இரு சமூகங்களைச் சேர்ந்த நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட வேட்பாளர்களைக் களமிறக்கியுள்ளன. பாமக-வைப் பொறுத்தவரை, வன்னியர் சமூக வாக்குகளைத் தாண்டி மற்ற பகுதிகளில் அதன் தாக்கம் குறைவாகவே உள்ளது. சௌமியா அன்புமணி தர்மபுரியில் போட்டியிடுவது, அந்தச் சமூக வாக்கு வங்கியைத் தக்கவைக்கும் முயற்சியாகவே பார்க்கப்படுகிறது.
விஜய்யின் தவெக மற்றும் சீமானின் நாம் தமிழர்: திரையுலக நட்சத்திரம் விஜய், தனது ரசிகர் மன்ற பலத்தைக் கொண்டு ஜாதி அரசியலைக் கடக்க முயன்றாலும், தரைமட்ட யதார்த்தத்திற்காக அவரும் சில இடங்களில் ஜாதி ரீதியான பலமான வேட்பாளர்களையே ஆதரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். இருப்பினும், பிராமண சமூகத்தைச் சேர்ந்த இருவரை அவர் களமிறக்கியிருப்பது ஒரு மாற்றமாகக் கருதப்படுகிறது. அதேசமயம், சீமான் தலைமையிலான நாம் தமிழர் கட்சி, ஜாதி அடையாளங்களைத் தாண்டி ‘தமிழர்’ என்ற அடையாளத்தை முன்னிறுத்தி, 6 பிராமண வேட்பாளர்களைக் களமிறக்கி மற்ற கட்சிகளுக்கு அதிர்ச்சியளித்துள்ளது.
சுருங்கிப் போன பிரதிநிதித்துவம்: மற்றொரு முக்கியமான தரவு என்னவென்றால், திமுக, அதிமுக மற்றும் பாஜக போன்ற முக்கியக் கட்சிகளில் பிராமண சமூகத்தைச் சேர்ந்த வேட்பாளர்கள் ஒருவர்கூட இடம்பெறவில்லை (0%). இது திராவிட அரசியலின் நீண்டகால சமூக நீதிப் பயணத்தின் ஒரு பகுதியாகப் பார்க்கப்பட்டாலும், சில சமூகங்கள் முற்றிலுமாக ஓரங்கட்டப்படுவதையும் இது காட்டுகிறது.
முடிவாக, 2026 தேர்தல் களம் என்பது வெறும் ஆட்சி மாற்றத்திற்கான போராக மட்டுமல்லாமல், ஜாதி ரீதியான பலப்பரீட்சையாகவும் உருவெடுத்துள்ளது. ஏப்ரல் 23-ல் மக்கள் அளிக்கப்போகும் வாக்குகள், வேட்பாளரின் தகுதிக்கா அல்லது அவரது சமூக அடையாளத்திற்கா என்பது மே 4-ஆம் தேதி வாக்கு எண்ணிக்கையின் போது தெரிந்துவிடும்.
